论为人民服务的价值观

　　把树立正确的价值观与树立正确的世界观、人生观一起提出来,作为我国当前思想文化建设的重要目标和内容，这是党中央的号召,也是现实的深刻启示。

一、深刻认识价值观的性质

　　价值观也称价值观念，顾名思义，它是指人们关于价值的特殊观念系统。进一步说，是指人们在处理价值问题、特别是那些普遍性价值问题上，所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想的系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，普遍地存在着各种各样的价值问题，如人和事的好坏得失、善恶美丑、优劣成败、功过荣辱、福祸进退等等。这一切作为事物和人的行为的“意义”问题， 就是价值问题。人们如何理解和对待这些问题，在价值追求是抱有怎样的信念、信仰、理想，即在内心深处究竟相信什么、需要和想要什么、坚持和追求什么，构成了价值观所特有的思想内容。但价值观并不是人们随意形成和改变的。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身根本利益和需要的实践经验产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观本身也就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否真实有效、是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。这是我们判断各种不同价值观性质的根据。
　　价值观的特有性质意味着，它必然对主体的行为起着深层导向的作用。人的信念、信仰、理想的一大特殊功能，就在于它们总是成为人们心目中价值判断的的“坐标”、“天平”和“尺子”，用以评量好坏得失，权衡长短轻重，使人确定自己行为的方向、态度和方式。在现实生活中，个体有个体的价值观，个体的价值观是个体人生追求、精神寄托和精神动力所在。人们总是尽可能按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。同时，国家和社会也一定有自己的主导价值观。一个社会的主导价值观构成它所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是这个社会赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。正因为如此，价值观在思想文化建设中往往占有核心和基础的地位。
　　我们正处在价值观念深刻变革的时代。在世界上，东西方之间、传统与现代化之间、发达国家与新兴发展中国家和民族之间、社会主义与资本主义及封建主义之间等不同文化和价值观体系的比较和冲突，在国际生活和社会生活中表现得越来越明显，其影响也日益突出，正成为世纪之交的一个具有全球性、时代性的问题。而在国内，建设有中国特色社会主义这一空前伟大的事业，必然要求有一套与之相应的、先进的思想文化和主导价值观，作为具有高度凝聚力和推动力的共同理想、信念，为我们事业的成功提供有力的精神保证。这一切都告诉我们，正在走自己民族振兴之路的社会主义中国，必须高举起自己的旗帜，切实加强主导价值观的建设，以使我们在民族文化和人类文化发展的关键时刻，做出无愧于历史的贡献。

　　二、为人民服务是马克思主义政党的宗旨

　　中国共产党领导中国人民所进行的伟大事业，自始至终离不开马克思主义根本价值观的指导和鼓舞。这一价值观的中心内容和精神实质，可以表述为“为人民服务”。
　　“为人民服务”五个字简明通俗，却有着深厚的理论根基和丰富的历史内涵。众所周知它是共产党人的宗旨。“宗旨”就是最高标准、最高原则的意思。毛泽东把中国共产党的宗旨表述为：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。从理论上看，这里所回答的正是一切价值观共有的核心问题——“为什么人”的问题。“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”在价值观中，“为什么人的问题”就是确立价值体系的主体和标准问题：一是价值主体和客观标准，为什么人，就以他们为价值主体，以符合他们的根本利益为客观的价值标准；二是评价主体和主观标准，为什么人，就要以他们为评价主体，以符合他们的意愿为主观评价的依据。主体和标准问题在一切价值观中都居于统率和决定的地位，其他方面的原则和取向都由此确定。世界上各种对立价值观之间的根本区别，归根到底表在于究竟是为什么人。中国共产党的宗旨从价值与评价、主观与客观相统一的高度，明确而完整地回答了这个问题，它反映了党和党的事业的性质，代表了党的价值观的最高原则。
　　从思想来源看，党的宗旨是凝聚了马克思主义世界观、历史观和人生观的精神实质的价值取向。我们知道，马克思主义所创立的，是一套以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义共产主义为理想目标的全新价值观。这一价值观的科学基础，在于以先进的世界观方法论揭示了社会发展的规律和历史趋势；而这一价值观所特有的价值取向，它所包含的全部信念、信仰和理想的出发点和落脚点，则是自觉无条件地站在历史的主人──无产阶级和人民大众的立场上，去争取实现人类自身的彻底解放和美好前途。这是一种达到了与科学历史观相统一的革命价值观。一百多年来，这一价值观以其强大的逻辑力量和高尚的人类情感动员鼓舞了亿万人民，成为改变了世界面貌的一个精神源泉。中国共产党依据马克思主义的原理并结合中国的实际，认清了“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的”这一历史真理，并把它与党的使命和每个共产党员的人生准则联系在一起，从而确立了“全心全意为人民服务”的宗旨。在长期艰苦卓绝的革命斗争中，中华民族无数忠诚的儿女聚集在党的旗帜下，坚贞不渝地奉行这一根本价值观，为人民解放和祖国振兴而前仆后继，从而也得到了人民的支持和拥护，这是中国革命取得辉煌成就的巨大动力和精神保证。

　　三、为人民服务是社会主义的根本价值原则

　　为人民服务的具体内容和形式随着历史的进步而发展。如果说，在革命战争年代，“为人民服务”还只是共产党人所代表的一部分最先进、最有远见并富有献身精神人士的自觉价值观，还只能通过人们为推翻旧制度而奋勇斗争的行为来体现它的崇高追求，那么在共产党已经取得政权、建立起“人民当家作主”的社会主义制度条件下，则意味着它具有了全新的性质和形式，有了更丰富的内容、更广阔的天地、更切实的保证和更高的标准。
具体说来，社会主义条件下的为人民服务，被历史地赋予了以下两大新的特征：
　　首先是服务者与服务对象关系的社会一体化，社会主义的标志是人民成为国家的主人。这意味着国家社会的事业也是人民自己的事业，人民群众的个人利益、一部分群众的集体利益与全体人民的共同利益和国家整体利益之间，是根本一致、相互依存和相互联系着的，不应再具有分裂甚至对立的性质。人民的事业依靠人民自己来实现，社会分工也不应再有高低贵贱的差别。在这一前提下，全体人民既是自食其力的劳动者、服务者，又是一切社会服务的对象即享有者，两种身份走向高度的统一。人人既是服务者，又是服务对象。“为人民服务”从根本上具有了人民群众“自我服务”的性质，即全体人民通过分工和相互服务而实现自己共同的福利。社会主义社会的基本性质，决定了“为人民服务”的价值观具有了先进性和广泛性相统一的现实基础。通过实践体验和必要的思想教育，广大群众在充分认识自己根本利益的基础上，就会对“为人民服务”产生自觉自愿的共识。这是使党的先进意识变为人民群众普遍价值观的客观条件，也是它的必经途径。
　　其次是为人民服务成为国家社会的制度化特征。从价值原则的高度看社会主义制度，意味着为人民服务作为国家社会的主导原则，必然要超出思想观念的范围，普遍地贯彻于社会的经济、政治和文化制度的方方面面，进一步成为各项事业的共同性质和目标，成为社会实践的普遍特征。也就是说，使“为人民服务”落实到社会各个领域的基本制度、体制、管理的程序和规范中去，成为它们本身的动力源泉、有效机制和客观效果，并且成为衡量一切工作得失成败的标准……总之一句话，成为社会主义社会的“本质现实”。这正是社会主义制度建设的内在目的和要求，是其根本优越性所在。
上述两点可以使我们得出的一个结论是：比起推翻旧制度来，建设社会主义新制度需要更加深入全面地贯彻体现为人民服务的宗旨。实现为人民服务的方式和效果如何，将直接关系到社会主义事业的兴衰成败，这一点已为现实的正反面经验所证明。所以我们要从大局和整体的高度把握为人民服务价值观上与社会主义根本原则之间的内在联系。
　　邓小平理论是建设有中国特色社会主义的伟大旗帜。这一理论在解决社会发展的重大原则和战略问题的同时，也阐述了丰富的价值观思想。其中，对科学社会主义观的重大贡献之一，就是把马克思主义的根本价值观全面具体地贯彻于对社会主义本质、特征、标准和各项具体政策等等的理解和规定之中。例如，邓小平关于社会主义本质在于要通过解放和发展生产力最终达到全体人民共同富裕的精辟概括；关于一切要从社会主义初级阶段的实际出发，实事求是，解放思想，走一条有中国特色社会主义道路的论述；关于必须以“三个有利于”为标准来衡量我们事业的是非成败的价值信念；关于要面向群众、面向实践，以人民满意不满意、拥护不拥护为判断依据的评价准则；关于坚持改革开放的正确导向、两个文明一起抓、造就“四有”新人、以实现社会全面发展的目标规定；以及做出“一国两制”的决策和“科学技术是第一生产力”、“计划和市场都是手段”等判断时，所运用的富于时代感和创造性的价值思维方式；等等。这些都非常鲜明地体现了马克思主义价值观的精神实质和风格。这些思想构成了一个有机的整体，内容 深刻，逻辑完整，现实针对性强。而其始终如一的价值导向，正如江泽民同志在十五大报告中所作的精辟概括：“建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”
　　邓小平理论为全党全国人民团结奋斗提供了共同的理想和目标，确立了新时期社会主义价值观体系的核心和基础。我国新时期改革开放的现代化建设的蓬勃发展，极大地显示了邓小平理论及其价值的巨大威力，同时也为进一步加强价值观建设提供了新的基础、条件和要求。我们要沿着这一理论的思路，深入完整地理解和阐述有中国特色社会主义价值观的体系。

　　四 、围绕“核心”开展价值观建设

　　社会主义价值观是一个丰富的思想体系，包含许多方面的具体内容和层次。作为国家社会的主导价值观和全体人民的共同价值观，它的核心内容和最高原则就是为人民服务。因此我们价值观建设的关键，也在于结合新时期的条件和特点。从理论和实践上把为人民服务原则更深入全面地贯彻于各个方面，使它落地生根，开花结果。
　　江泽民在十五大报告中，就我国社会主义初级阶段的基本纲领和路线、包括建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化的目标和原则，都作了明确的论述。这些同时也是当前我国社会主义价值观建设所要确立的具体内容和原则。在使它们变成全国人民共同一致的思想感情、信念和行动的过程中，价值观的建设就要注重面对现实，从根本价值观的高度去回答和解决一些深层问题，打好基础。例如：树立健全的主体意识，是在我国人民中确立社会主义价值观的基础。这是我们在价值观建设中倡导各种积极思想意识的共同出发点和落脚点。例如：邓小平和江泽民关于建设有中国特色社会主义就是要为人民谋利益并且依靠人民的论述，已经彻底地表明了社会主义的事业与人民主体地位的统一；再如：社会主义和爱国主义是建立在祖国的命运、人民的荣辱与社会主义前途的现实联系基础之上的。人民自己是社会主义制度的主人这一点，是实现爱祖国与爱社会主义相统一的保证；又如：社会主义的集体主义原则之区别于已往的各种群体主义，如家族主义、如小团体主义、宗派主义、地方主义等等之处，根本在于它不是以某个特殊群体的利益为本位，而是以人民、以广大人民群众的共同利益为本位的。人民群众在自己的集团中，首先是主人，而不是附属品，正因为如此，个人的发展与集体的发展才是根本上统一的而不是对立的；在一定情况下要个人也是必要的而不是多余的，是有得于人民群众而不是与他们相悖的；等等。从这些道理中不不难理解，在为人民服务的价值观中首先确立起健全的人民群众主体意识，是一项带有基础性、普遍性的思想建设内容。
　　人民内部“主人意识”与“服务意识”的切实统一，是牢固树立为人民服务价值观的集中体现。人民在总体上占有和享用社会劳动的成果，与人民通过自己的劳动服务来提供这些成果，是互为前提、相互统一的，没有这种统一就没有社会主义。在现实中，这种统一要求有充分体现社会主义“责、权、利一致原则”的管理体制和规范作为基础和保证。在观念上，则意味着绝不应把二者分离开来，孤立片面地强调其中一个方面。例如，既不能把主人地位等同于只享受保障而不须承担风险，也不能把岗位服务说成是纯粹为他人的无偿劳动。结合现实看来，在价值观建设中充分落实主人意识与服务意识的统一，其中特别是服务观念的加强，具有十分紧迫的意义。这不仅是针对提高普遍的思想觉悟和职业道德水平、端正行业风气而言，更是针对一些有重大影响的领导方式和干部作风而言。邓小平同志曾十分明确地说过：“领导就是服务”。然而，目前有些管理方式和工作作风仍不能体现这种实质，因而在一定程度上阻碍了事业的发展。更为严重的是，少数人只把自己当作是所掌管的那一部分权力的特殊“主人”，而忘记了“服务”的职责，或把个人和小团体的利益摆在人民群众的利益之上，只用权力来为自己和小圈子服务。事实证明，这种在“公仆”与主人关系上的割裂和颠倒，正是导致干部和党员队伍中滋生腐败的价值观特征。
　　把建成有中国特色的社会主义，使祖国走向富强、民主、文明作为全体人民的共同理想和目标，是我们价值观建设的现实内容。人们的社会理想是人们对一定社会关系、社会结构、社会运行方式、生活方式的向往和追求，它的力量是巨大的。没有理想的生活就没有希望。我们党在社会主义初级阶段的纲领和路线，包括在一定时间内把祖国建设成一个富强、民主、文明的社会主义国家的发展目标和规划等，就是最有力的回答。它反映了人民的愿望和要求，提供了共同理想和目标的蓝图。我们当前就要把这个最现实的理想和目标作为理想和信念建设的重点，用它来团结和鼓舞大家。因此就需要结合实际去说明，我们追求的社会主义究竟有哪些方面的特点和优越性，为了实现它需要创造什么样的条件、付出什么样的努力和代价等等，其中包含了价值观的大量问题。这一切都要在全体人民中形成积极明确的共识，才能变成改变事实的巨大力量。考虑到我们正做的是一项人娄史上前所未有的创造性事业，那么就决不应轻视这个具体层次的理想建设，不应把它同共产主义远大理想对立起来。现实是通往未来理想的阶梯。离开现实空谈大目标，或用庸俗、片面的观念代替崇高目标，都是要不得的。
　　在全社会造就求真务实、开拓进取的风气，使一切行动有利于振兴祖国的伟大事业，是我们价值观建设所需要的社会心理状态。成就伟大的事业必须有积极向上、坚韧不拔的健康心理，消极落后的心态必然贻误事业。社会风气往往是反映人们心态的镜子。因此，检验价值观建设效果的一项指标，就是要看求真务实、开拓进取是否形得到了倡导和保护，成了社会风气。对我们来说，这种心态的实质，就是要把解放思想、实事求是的思想路线变为大家共同的思想方法；就是要让“三个有利于”、为人民服务的价值观和评价标准切实贯彻到各项事业中去；就是要做到重在建设、以立为本、勇于探索、勇于实践、创造出适合于我们的秩序、规则和成果；就是要注重实效、尊重科学、尊重实践、尊重群众，让符合人民利益的东西成为主导，等等。总之一句话，就是要让中华民族“自强不息”的传统美德与马克思主义的革命精神，在新的历史条件下更充分地结合和体现出来，成为我们民族走向新世纪的精神风貌。

(中国社会科学院哲学研究所网站)